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日僧圆仁看来,长安城里,就算是一个小小佛堂院,也能“敌外州大寺”;至于佛像、经楼之类的建造,同样“庄严如法,尽是名工所作,” [4]唐代诗人咏及寺院,也往往描写其规模与气势,如《全唐诗》卷一九八岑参《登千...占地有限,所以特别注重寺院的结构分布,尤以园林化建设来衬托寺宇,叠山垒石,筑池引水,植树栽花,美化环境,成为城内最美观的胜景区域。其中皇家寺院以其独有的权威依仗和投资势力,占据最显耀的地位。如大慈恩寺...
王赛时
|五明研究|
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前来从学者三千多人,长安一时名僧云集,法化极盛。曾经参加前期译事的名德如法和、僧睿、昙影、僧导等,此时都参加罗什主持的新译场。同时还有原在长安的慧精、法领、道标、道恒、僧肇,以及来自庐山的道生、慧睿、...长安宣传净土教还有慧日(680~740)。他从印度游历回来,大力弘扬净土法门,由此别成一系,但实际和善导所提倡的相差无几。此外如迦才、承远(712~802)、法照(生年不详~821)等,也都致力于净土的...
增勤法师
|五明研究|
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,一定要如理如法的学修,在生活中,在工作中学修,不要把佛法和生活分开,修行不要脱离生活。这样我们能很快速地解脱。这样学修一定会管用,吃一口管一口。闻思修,闻是听闻,思是思惟,修是落实在行动上,在...摆脱烦恼与痛苦,自己能够获得轻松自在,快乐幸福,活得快乐,死得安心,这就是修行的结果。
如果你真想轻松自在地活着,真想自己得到幸福与快乐,你就好好地学法修行。佛法是人活的一种方法,你活得痛苦,...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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水久虫生,法久成弊,世道不古,借清规舞弊,”[[7]]所以虚云和尚主张按照禅宗传统清规因时因地制定寺院规约。他说, “立法不是死的,如医生一样,要对症下药,药不对症,就要吃死人,所以医生治病,死执古方...违越。立即堕坑落堑。毗尼之道。可不慎欤。今幸为人。闻法受戒。若不乘此反省。精勤学法。一生所办。则一气不来。又披毛戴角去。汝等既受戒已。应当为暗世明灯。作如来使。荷负家业。勿为物质所诱惑。勿为放逸而蹉跎...
牛延锋
|五明研究|
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好的。
目的好就可以胡来吗?宗教家早有讨论,叫作目的论和手段论。为了目的,不择手段,一时痛快,长久不可能达到目的;不论收获,只管耕耘,一举一动,如法如律,最终自会有好结果。宗教活动权的拍卖,以...所以如何保持和强化寺院和常住的宗教品格才应该是僧众的着力之处,它实际上是寺院最大的无形资产。只要寺院的品牌树立起来了,不愁慈善捐款不源源而来。如柏林禅寺2007年与河北省红十字协会合作,建立治疗儿童先...
不详
|五明研究|
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ldquo;事死者,如事生”:祭拜的时候,亡人虽已远离我们,但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如,父母健在时,子女在他面前不敢造次,做事也认认真真、如理如法,那么现在哀悼他的时候,也要像他就...顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇识!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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世俗,佛法教师步人世间八法的歧途中,缺乏虔敬心与精进心的行者则追逐短暂此生的种种目标,这一切都是因为没有把无常谨记在心的缘故。
一旦无常的想法真正同化为你的生命之流,解脱道上的一切功德便会如山...顾。
有许多人对佛法连一丁点儿兴趣也没有。
莲师又说:措嘉,如果你希望自心与法相融,我可以给你这个佛法教授。
显经与密续法教是始终如一的可靠见证者,因此无论所行何事都要如法。上师的...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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为遣寿障而请人打卦,并依言请僧众如法念诵了仪轨结果,也对本人起了延寿的作用。但是延寿一定是好事吗?暂时来说,也有些意义,但长远来看,吉凶难定。因为若在延寿十年期间,造了许多杀盗淫妄、毁谤正法等罪业,...品质,所以方法极其重要。
传承上师将行善之法归纳为三殊胜传授给后人,若想事事都成为大乘殊胜的善法,这一窍诀必不可少,故应恒时修习。
同样是听闻三殊胜之法,由于学人根性各异,有人能够实行,有人...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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转化为动力了。
大家要重视这个修法,要如理如法地去修。通过这些方法,就能让痛苦既不会折磨自己太久,也不会成为修行退失的违缘。
如何面对幸福
一、幸福也需要佛法
凡夫面对痛苦的时候...上的理解,修行却没有跟上,所以只有听经闻法的福德,而不会有实际的效果。面对生活的重重压力时,也与非佛教徒毫无两样。在这一点上,我们都需要进步、需要成长。
如何面对痛苦
六道轮回处处皆是痛苦...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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